دائما ما نجد هناك خلاف واقع أو يقع بين أقوال ابن تيمية وبين الروايات الموجودة في صحيح البخاري على الرغم من أن ابن تيمية قد بنى آرائه ومعتقداته على البخاري حتى قال عن هذا الكتاب بأنه أصح كتاب تحت أد
تنتظر كل امة و بفارغ الصبر حصد ثمار جهودها المضنية و لسنوات طوال ، تلك السنوات التي بذلت فيها كل ما تستطيع عليه ، كي ترى ما زرعته خلال سني عناءها الطويل من زهور و ورود ملئها البهجة و الأمل السعيد ف
ما يؤسَف له أن الكثيرمنا قد إنقاد خلف العاطفة المجرده عن العلم والدليل والحجة والبرهان ما جعلهم فريسه سهلة بيد الفتن والشبهات ؛ حتى صرنا مجتمعاً يابى الموازنة بين العقل والعاطفة وذلك تبعاً لانقسامه
قد أوصل الدواعش الأمور في الأمة الإسلامية الى مرحلة خطرة حيث ساد طابع التناحر والخلاف والتقاتل والتكفير بين ابناء الامة وأحدهم لا يرحم الآخر , كل ذلك بسبب ذلك الفكر الشاذ الذي تمتد جذوره الى الفكر
داعش رغم ما وصلت اليه من قوة عسكرية ورغم ما هيمنت عليه من مناطق واسعة في العراق وبلاد الشام وأصبحت فكرا وكيانا ودولة مزعومة وأصبح لها مريدين والتحق بهذا الفكر الشاذ أشرار الخلق وشواذ الناس ومن كان
إن التنافس السياسي والحزبي أمراً مشروعاً، تعمل عليه جميع الأحزاب والحركات والتيارات السياسية، من اجل الوصول للسلطة, والسيطرة على هرم الدولة وإدارتها، فيجب ان يكون التنافس تنافساً شريفاً، الغاية الا
لا يعتقد احد ان الجرائم التي تحصل اليوم هي وليدة اللحظة او جاءت بالصدفة او حصلت بسبب ظرف ما , ولكن لها جذورها التي تستند اليها ومنظريها الذين يعطون الشرعية لها من خلال التنظير والحقن بين المجتمعات
أساس تولد الجزئيات الشيطانية ،هو حب الذات والأنانية ،ومرض النرجسية ،تتولد تلك الصفات عند ذوي المصالح ،والشخص الطالح ،والساعون نحو نزواتهم العابرة ،غير مكترثين بعقاب الآخرة، وبإمكانهم أن يخلقون الحر
يقيناً و قبل كل شيء أن الإنسان لا يمتلك درجات الكمال المطلق التي تؤهله باتخاذ القرارات الصائبة دائماً في شتى مجالات الحياة بل أن منتهى الكمال المطلق هو من اختصاصات السماء التي لم تترك الإنسان يفعل
