ان الدماء التي سالت لتروي اقدس بقعة في ارض العراق، والأشلاء التي تناثرت من اجل ان تحتضن محبيها، ماهي الا قبول دعوته كريمة, وكرامة من عند الله، وأمنية أراد الله ان يحققها له.

أعتاد البشر من سكان المعمورة أن يختاروا أياماً من السنة، لأشياء مهمة بنظرهم كي يحتفلون بها كل عام، يستذكرونها ويستخلصون منها المواعظ والدروس والعِبر، وطبعاً أهميّة المناسبة من أهميّة يومها فكلما كا

منذ بدأت اللحظات الأولى لتشكيل حكومة السيد علاوي وهي تواجه التحديات تلو التحديات،خصوصاً من الكتل السياسية والتي تسعى بكافة الوسائل من اجل ضمان حصتها من حكومته، وفي نفس الوقت يبدو أن وسائل الأعلام أ

جاء منذ سنوات إلى منظومة البنية الإجتماعية للمجتمع الموريتاني داءا عضالا إستشرى بين عدد من أبنائه الذين تأثروا بثقافة الغرب حتى إتبعوا ملتهم الإلحادية فباعوا الدين والوطن في ظل التناقضات التي عرفها

محمد باقر محسن الحكيم الطباطبائي ١٩٣٩-٢٠٠٣، من أوائل مؤسسي المعارضة العراقية ابان ثمانينيات القرن الماضي، مع محمد باقر الصدر وبقية المعارضين للنظام العفلقي السابق، فشكلوا تهديدا محتماً على صدام ونظ

" نحن نرفض الهيمنة الخارجية, على مقدرات العراق وثرواته, وفقدان السيادة الوطنية" السيد شهيد المِحراب.

لم تكن تكبيرة ذلك اليوم تكبيرة صلاة، وإنما بداية لصناعة مجد جديد، كتب على صفحات التاريخ بمداد احمر، محابره اعناق الشباب والشيبة، وقلامه بنادق حملوها على أكتافهم، ليكتبوا بها تاريخاً مشرق تتفاخر به

أن مفهوم الشهادة من المفاهيم الإسلامية التي أكدت عليها الكتب السماوية ، فهي تعني الحضور، والشهود، والقتل في سبيل الله.

فى غمرة صراع النفوذ  الذى تقوده بعض قوى الثورة ضد المكون العسكرى  لإضعاف دوره السياسى ومن ثم إبعاده من المشهد السياسى يتناسى هؤلاء أدوار المكون العسكري التي لا ينكرها احد إلا مكابر و أصبح المكون ال

اقترابنا من أيام رجب الأصب، وفيه من الروحانية ما تفيض به الكلمات، من الجانب العقائدي اضافة إلى استذكار الأحداث العالقة في الأذهان بهذه الأيام الخالدة، اذ شهد هذا اليوم من (العام ٢٠٠٣) حدثاً اشبه بز